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    理論學術

    • 德之為美,或者,德成為美,為何中國人將德視為一種美呢?美德乃是一種卓越的道德,但在中國卻具有美感抑或美意。先秦時代漢語談美更多是言說人的道德高尚,“美人”就是指有美德高度之人,此語不僅是男人的專利,而且更是德性的專屬?!?a class="more" href="/Item/31818.aspx" target="_blank">[詳細]
    • 自古以來,文學便是中國傳統知識分子的主要職業,“五四”運動的領袖延續了這一傳統。與此相應,在中國古代的文學傳統中蜿蜒著一股用文學拯救人心、挽救時代危機的潮流,年代久遠的,如韓愈在中唐時期通過“古文運動”來復興衰落的儒家…[詳細]
    • 近年來,我國電視綜藝節目生產能力不斷提升:節目數量呈現井噴之勢,各種題材類型不斷涌現,整體結構開始全面優化。在經歷“引進”“模仿”外來模式的階段后,電視綜藝從業者清醒地意識到:在原創能力上下功夫,推出既能體現文化內涵又…[詳細]
    • 當前,大家都有一個普遍的感覺,就是我們的文藝對時代生活的全面觀照和系統把握還不夠,文藝全面參與新時代和新生活構建的深入性還不夠,文藝對時代生活的引領力和塑造力還不夠,文藝創作中有“高原” 、缺“高峰”的困境還沒有獲得根…[詳細]
    • 習近平同志在給中央美術學院8位老教授的回信中曾講道:“做好美育工作,要堅持立德樹人,扎根時代生活,遵循美育特點,弘揚中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長?!痹谥腥A美育傳統的視野中反思當代美術學科的相關歷史淵源、精…[詳細]
    • 文學的力量不同于政治、經濟、軍事、科技,主要訴諸人的靈魂,影響人的精神。文學對人的精神和人的心靈發言。文學要勇于為時代畫像、為時代立傳、為時代明德,勇于記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代。[詳細]
    • 中華美學在長期的發展演變中,形成了獨特的話語體系,卓然標峙于世界文明之林。在中國傳統美學與古代文論的研究中,“比興”問題歷來是關注的焦點,其中“興”更是值得今人玩味的范疇,它將審美與文藝創作的一些根本性問題加以融會,使…[詳細]
    • 拆開“水墨”二字,一個“水”,一個“墨”。水,是載體,墨是通過水傳遞到紙上的物質。而筆是承載“水”與“墨”的統一體,背后則站著一個人,一個統合所有這些繪畫材料的有追求的人。由這個人(即畫家)的技巧、綜合素質以及創作時的…[詳細]
    • 當前對文言文寫作的傳承主要包括兩方面。一方面是在文言文的閱讀教學時涉及文言語法或作法。此點中小學語文教學中已有不少內容,而大學中文系的古代文言文獻的閱讀與教學也多有涉及古人文言文寫作法。另一方面,在當前的文言文寫作教學…[詳細]
    • 恩格斯說過:“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?!睒嬛r代文藝高峰,同樣離不開對文藝發展具有根本意義問題的理論思考和把握。只有從哲學的高度、歷史的深度、時代的廣度,以前瞻的眼光和理論的思維把握當代…[詳細]
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